半个时辰后，阿容出了白马寺，安府君则留在寺内，说有要事与公主和薛寺主相商。她登上牛车，十叁娘子还在车内等候，见她上车，一脸八卦神情，却又碍于规矩不敢细问。

  阿容装模作样咳了一声：“十叁娘子，日后要叫我郡主了。还有……我现在有了名姓——李知容。”

  十叁娘子轻描淡写：“你就算当了真郡主，我也是你的十叁姐姐。”又哂笑道：“安府君也是个妙人，竟替李家的仇人赐姓李。”

  阿容还有些恍惚。“也不打紧，我本就没有姓字。可他们……还提到了我阿翁。”她神思有些飘忽，像想到了很久之前的事情。十叁娘子连忙岔开话题：“今日是个吉日，我请小娘子喝丰都市刘五家的桂花酒，洗洗血气！”

  牛车在谈话间已经入城，沿原路一路返回，却在南市西南面的修善坊前停下。两人戴上幕篱下了车，走进修善坊开向大街一侧的长寿寺。这座寺原建于魏黄初二年，比前朝丰都市建得还早，大唐的南市就是迭建在前朝丰都市之上。

  她们走进这座古寺，寺庙虽不大，却也有些香火。进了寺，他们径直走向西侧供奉地藏菩萨的佛堂，回头将门闸合上。这堂中空空，唯有中央壁上绘了一幅巨大的《药师经变图》，岁月久远，颜色斑驳。十叁娘子找到药师经变图左侧的一位骑白狐的菩萨造像，咬破手指在画像上写了几笔，壁画便光华涌动。她们以手触壁，便轻松进入画中。

  下一瞬她们便站在了丰都市的大街上。街市中行人往来摩肩接踵，远处高塔耸入云天，佛铃阵阵，与东都南市相较不输繁华。然而细看时却略有不同。这街市上行走的不仅有人，还有兽。例如街角酒家前刚刚从牛车上下来的贵妇看似与人没有两样，却有双极狭长的眼睛，眼尾直扫到鬓角里去。这便是大唐东都号为“鬼市”的丰都市，

  与地上的洛阳南市相重合，却互不干扰。能进入丰都市的，非鬼即妖。地上的人若是要进丰都市，须折损多年寿命，还要寻丰都市有声望的居客做中间人。据传，丰都市最初由擅造幻境的狐族于千年前所开，与地上人间一样，几经丧乱波折，也曾彻底荒废，延续至今朝才重现往日繁阜。丰都市历代由“府君”管摄，多半是狐族，这一代便是安府君。

  她俩信步闲游，十叁娘子心里欢喜，连脚步都轻快了许多。阿容取笑她：“哪个小娘子像你这般馋酒。”十叁娘子索性拉着她一路小跑：“刘五家的桂花酒香，但比不上刘五家的小郎君好看。你去相看相看便知。”

  到了刘五家，十叁娘子连要五坛酒，抱着杯子在那里对着刘五家小公子发花痴。酒到了，阿容一杯接一杯地喝，喝多了也不说话，只是呆呆看向窗外。

  能进入鬼市的非鬼即妖，她也是妖，却是这东都鬼市里最像人的一只妖。因为不像妖，小时候险些被杀。后来又因为与人不同，长大了险些被杀。

  小时候，听阿翁说她刚出生不久，父母家便遭横祸，是与母家有故交的王将军把她从死地里捞了出来，送与阿翁抚养。

  她几乎没有早年的记忆，只记得家中地宅位于深山，堂阔宇深重重迭迭，终年烟雾缭绕。她阿耶和阿娘高坐堂上，阿娘会跳舞，一跳舞便有仙鹤在堂上盘旋鸣叫。若逢年节，便会有宾客从四面八方出现，都是神貌恍若仙子，瑞气千层地来，酒气醺醺地走。直到四岁的某一天，她阿娘天还未黑就叫她起床，给她梳洗打扮，穿上年节时才穿的白襦裙，又细细嘱咐她不要踢被子不要贪嘴多吃凉果，更不要对别人讲家曾住何处。然后抱着她走出一重一重的空楼阁，直到第一道山门前，一个骑白马的陌生人在缭绕雾气中等待，身披甲胄，不动如山。

  那人看着她阿娘，只开口说了一句：“你若愿走，我带你一起走。”

  她隐约觉得难过，抱着阿娘脖子不撒手。她阿娘泪水如断线珠子一颗一颗往下掉，却硬生生把她缠在脖子上的手扒下来，交给陌生人将她抱上马，接着退后几步，向坐在马上的人行了大礼。陌生人不语，两人相对许久，他终于调转马头，带着阿容向山下走去。

  她坐在马上，哭得抽噎，泪水朦胧中，她看见阿娘依然伏在地上，向他们远去的方向长长叩首，用尽力气说了一句：“王郎，今日之恩，来世当报。”

  马上的人猛一挥鞭，马儿开始疾驰，她先是听见身后有隆隆响声，接着烟尘四起，直扑向他们背后。他一只手捂住她耳朵，嘱咐道：“阿容，别看，别听。”那声音一路追逐着他们，像无数山石垮塌，又像泥土夹带着树木的洪流一层一层从山上倒下，直到最后一声震耳欲聋的巨响之后，掀起的烟尘之大遮蔽了四周山路，之后复归清明，他们刚好行至山脚。她抬头看时，见那位被阿娘称为“王郎”的人眼角有一行清泪。

  多年以后她回到故地，才明白那天到底发生了什么，但她仍然没明白王将军的那行泪，究竟是为谁而流。

  下山之后，一个军士打扮的人带着一个小女孩星夜疾驰，不知过了多少天，终于在位于剡县天台山脚下的一个草庐前下马，他拍拍她蓬乱得像草窝的小脑袋，说：“阿容，下马，带你见阿翁。”