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第一千二百九十六章 我要从正门进去(1 / 2)


不知道从什么时候起,大家越来越喜欢把文学作品和三观联合在一起,于是许多经典的名著瞬间变了味道,比如被誉为全球十大名著之一的安娜卡列尼娜,女主人公已经从斗士变成了绿茶代言人;

而国内名著中。

就说同为四大名著之一的三国演义。

书里有个猎户叫刘安,想要招待刘备却发现家里没有食物,于是将自己的妻子做成了一道菜肴给刘备食用, 这也让许多人觉得,实在是突破了人的底线。

而水浒传这种古代绿林,更是争议重灾区。

争议最多的就是一百零八位梁山好汉到底是否称得上“真好汉”?

这本书真的应该列入四大名著吗?

毕竟在这本书中,除了鲁智深林冲武松等人之外,很多所谓的英雄好汉,实际上做的却是恶魔行径,杀人不眨眼睛

不过林渊喜欢从另一个角度看问题。

如果有人在公司受气, 窝窝囊囊不敢反抗, 大概会格外理解林冲的心情。

可惜不是谁都认识一个叫鲁智深的大腿。

李逵就不会这样, 这个人的思想其实比较简单:

我干活了你得给钱;我遵守了朝廷法令,那就得能过日子。

你不让我过日子,那就去死吧。

思想简单粗暴到让人扶额,这样的人去了梁山确实没毛病。

不过不得不说:

李逵这样的存在,让有些坏蛋想欺负老实人的时候,会自我掂量一番。

我这么压榨他,他不会拿刀砍我吧?

就算不砍我,万一他告我呢?

不告我的话,他回头找人拉个横幅也能把我折腾的够呛。

得。

老实人不能欺负太狠。

工资该发的发,加班费该给的给,把老实人逼急了跟我拼命多不值得啊,是牛排不香还是美人不香了?

李逵这样的存在保护了很多老实人。

虽然老实人们很多时候并没有意识到这一点。

岁月静好的小说有很多,给人们营造出一個个看似不完美,但其实非常完美的世界,比如很多大侠们吃完饭随手就能赏小二一个银锭,可作者不会告诉你这些钱来自哪里, 明明他们也不工作来着

你可以说里面的人物三观不正,但你不能说作者三观不正。

作者写个杀人犯出来, 不能因为人家写得入木三分你就说作者心理不健康。

施耐庵并非一昧褒扬梁山,作品里同样有不少批判他们作恶的情节,毕竟开局作者就整了个“108魔君”出来,明白告诉你梁山这帮人并非良善。

后面还道村一节,九天玄女直接说宋江魔性未断。

甚至于前期很多人本就是坏蛋,只是故事设定里这一百零八人会逐渐变好。

比如从祝家庄开始的赈济百姓等等。

好事一箩筐,坏事一箩筐,突出一个真实,这些东西从来都是复杂的。

更别说后期宋江确实带着梁山泊保家卫国战方腊。

书里大量杀人全家,不是作者三观的问题。

这是所有古人的价值观问题。

在很多朝代,祸及家人是很正常的,甚至如奴仆也不能幸免。

比如株连九族啊,妻子没入官籍这还是法律要求,批判当然没有问题,不过别忘了古代是什么样的大环境。

关于此央视的总结其实蛮到位的:

“不是人们赞扬暴力,而是映射了大众内心对于公平公正的巨大期待。”

而在那个特殊年代。

***也说:“水浒的理想不过尔尔,可为什么人们那么爱读他?”